GORESAN ATAP

Oleh:Iqro amir Hussein

Ehmmm...... mulai nulis lagi nh tuntutan kuliah tapi di bawa santai sambil minum kopi di temani dengan laptop kesayangan ane,tapi  tetap serius paling utama.ok mulai..

Dalam ilmu kesusastraan arti dari kesusastraan itu sendiri adalah, sastra bisa dibagi menjadi sastra tertulis atau sastra lisan (sastra oral). Di sini sastra tidak banyak berhubungan dengan tulisan, tetapi dengan bahasa yang dijadikan wahana untuk mengekspresikan pengalaman atau pemikiran tertentu.dalam hal ini saya akan menceritakan sedikit kasus yang sangat menginspirasi saya.yaitu Pong Hardjatmo beliau lahir di Solo, 13 September 1942. ia adalah aktor Indonesia pada era 70 an.bukan aktingnya yang saya kagumi,karena mungkin saya belum lahir pada era tersebut jadi belum sempat lihat akting beliau.

Yah mungkin anda ingat aksinya memanjat gedung kura-kura DPR  dan mencoret-coret atap gedung tersebut pada hari Jumat tanggal 30 Juli 2010,aksi ini sangat menghebohkan anggota dewan tentunya.kenapa ?? karena tulisannya yaitu “JUJUR”,”ADIL”,”dan”TEGAS” dengan pylox (cat semprot) dan menuliskanya dengan huruf  besar-besar.menurut pengakuan  Pong ,ia melakukan hal tersebut karena kecewa dengan penyelesaikan kasus Bank Century, kasus Susno Duadji, kelambatan pemrosesan Kasus Tabung Gas 2010 yang meledak, dan masalah pembolosan anggota DPR dari rapat-rapat penting,kasus lumpur lapindo yang tidak selesai.

Karena ulahnya ini Pong tidak ditahan oleh Iptu Suharyanto, Komandan Pos Polisi DPR saat itu atas perbuatannya tersebut, namun hanya dimintai ganti rugi untuk pengecatan ulang atap gedung tersebut. Suharyanto tidak menahannya karena menganggap bahwa Pong "mungkin terganggu kejiwaannya" dan perbuatannya tersebut sebagai keisengan yang tidak melanggar hukum, walaupun tidak melalui prosedur penyampaian aspirasi yang benar.

 Menurutnya anggota Dewan Perwakilan sudah tidak bisa lagi dikritik dengan tulisan dan tayangan di media massa sehingga harus ditegur dengan tindakan yang nyata yang mencerminkan suara jeritan rakyat Indonesia. ia tidak menyesali atas tindakannya tersebut dan tidak merasa perbuatannya tersebut telah merusak inventaris negara Indonesia. Perbuatan Pong ini telah menuai berbagai dukungan dan juga kritikan salah satu alasanya mungkin yang mengkritiknya adalah hanya ingin mencari sensasi  dan popularitas semata,namun ini semua di bantah oleh pong sndiri. Tulisan Pong tersebut hilang ditutup cat pada hari Minggu 1 Agustus 2010.

Pong menyatakan bahwa dia akan kembali menuliskan grafiti di gedung Perpolitikan Indonesia yang lain bila dia masih tidak puas dengan kinerja anggota Dewan Perwakilan Rakyat RI.walaupun telah diingatkan untuk tidak mengulanginya lagi.

Sebagai  mahasiswa kita di tuntut untuk selalu kritis dalam menyikapi suatu hal sosial lainnya.mungin ini akan menjadi inspirasi untuk kita semua,toh bukan hanya demo anarkis yang bisa menggegerkan gedung dewan saja,buktinya aksi diatas bisa membuat semua orang mengenangnya.

Sumber (http://id.wikipedia.org/wiki/Pong_Hardjatmo)

PALANG PINTU

Oleh : Iqro amir hussein

Sebagai mahasiswa yang di ajarkan di salah satu mata kuliahnya berupa IBD (ilmu budaya dasar),kita haruslah peka terhadap semua masalah kebudayaan yang di sekeliling kita,karena ini merupakan salah satu manfaat dari belajar IBD.pada tulisan pertama ini saya akan coba membahas tradisi yang pada era ini jarang sangat di jumpai. Yah tradisi ini namanya adalah tradisi “palang pintu”,tradisi ini saya masukan kedalam pembahasan pertama saya yakni tentang manusia dan kebudayaan. Dalam hubungan manusia dan kebudayaan adalah manusia menciptakan kebudayaan, dan setelah kebudayaan itu tercipta maka kebudayaan mengatur hidup manusia agar sesuia dengannya.tetapi bagaimana jadinya kalau kebudayaan itu telah hilang atau mulai hilang.

Palang pintu merupakan salah satu seni bela diri dari betawi yg sekarang dikenal dengan ibu kota jakarta dan ia juga merupakan seni budaya yg biasa nya dapat dilihat atraksinya di berbagai acara adat betawi, seperti perkawinan, penerimaan tamu kehormatan, dll. palang pintu juga di hiasai oleh pantun-pantun betawi, dan diiringi oleh musik marawis. atau gambang kromong atau tanjidor yang khas tentunya sangat khas dengan seni  betawi.yang paling menarik adalah, atraksi pencat silat yg diperagakan umumnya menggunakan senjata tajam sejenis golok serta balas pantn yang di ucapkan dari para agoan atau pengawal. Dan dalam hal ini utusan  si jagoan atau pengawal tamu dari mempelai pria harus memenangi pertarungan tersebut palang pintu walau terlihat ada kekerasan dgn adu jotos dan menggunakan senjata tajam, namun budaya yg satu ini cenderung jenaka karena aksi-aksi para pesilatnya. Usai memenangi pertarungan, pengantin perempuan pun biasanya meminta pihak lelaki untuk memamerkan kebolehannya dalam membaca Al Quran. Dan sudah pasti lagi, ujian ini pun harus mampu dilewatinya. Awalnya, terjadi dialog yang sopan. Masing-masing saling bertukar salam, masing-masing saling mendoakan. Sampai akhirnya pelan-pelan situasi memanas lantaran pihak pengantin perempun ingin menguji kesaktian dan juga kepandaian pihak pengantin laki-laki dalam berilmu silat dan mengaji.

Berikut adalah drama satu babak ketika acara Palang Pintu berlangsung yang diwakili oleh pihak pengantin Perempuan (P) dan pihak pengantin Laki (L).

P: Eh, Bang-bang berenti, bang budeg ape luh. Eh, bang nih ape maksudnye nih, selong-selonong di kampung orang. Emangnye lu kagak tahu kalo nih kampung ade yang punye?...

P: Eh. Bang, rumah gedongan rumah belande, pagarnya kawat tiangnya besi, gue kaga mao tau nih rombongan datengnye dari mane mau kemane, tapi lewat kampung gue kudu permisi.

L: Oh. jadi lewat kampung sini kudu permisi, bang

P: Iye emangnye lu kate nih tegalan

L: Maafin aye bang, kalo kedatangan aye ama rombongan kage berkenan di ati sudare-sudare. Sebelomnye aye pengen ucapin dulu nih Bang. Assalamu'alaikum

P: Alaikum salam.

L: Begini bang. Makan sekuteng di Pasar Jum'at, mampir dulu di Kramat Jati, aye dateng ama rombongan dengan segala hormat, mohon diterime dengan senang hati

P: Oh, jadi lu uda niat dateng kemari. Eh Bang, kalo makan buah kenari, jangan ditelen biji-bijinye. Kalo ku udeh niat dateng kemari. Gue pengen tahu ape hajatnye?...

L: Oh. jadi Abang pengen tahu ape hajatnye. Emang Abang kage dikasih tau ame tuan rumehnye. Bang, ade siang ade malam, ade bulan ade matahari, kalo bukan lantaran perawan yang di dalam, kaga bakalan nih laki gue anterin ke mari.

P: Oh. jadi lantaran perawan Abang kemari?...Eh. Bang, kage salah Abang beli lemari, tapi sayang kage ade kuncinye, kage salah abang datang kemari, tapi sayang tuh, perawan ude ade yang punye

L: Oh.jadi tuh perawan ude ade yang punye.  Eh Bang crukcuk kuburan cine, kuburan Islam aye nyang ngajiin, biar kate tuh perawan udeh ade yang punye, tetep aje nih laki bakal jadiin

P: .Jadi elu kaga ngerti pengen jadiin. Eh Bang kalo jalan lewat Kemayoran, ati-ati jalannye licin, dari pada niat lu kage kesampaian, lu pilih mati ape lu batalin

L: Oh. Jadi abang bekeras nih. Eh Bang ibarat baju udah kepalang basah, masak nasi udah jadi bubur, biar kate aye mati berkalang tanah, setapak kage nantinye aye bakal mundur

P: Oh. jadi lu sangke kage mau mundur, ikan belut mati di tusuk, dalam kuali kudu masaknye, eh. Nih palang pintu kage ijinin lu masuk, sebelum lu penuin persaratannye

L: Oh. Jadi kalo mao dapet perawan sini ade saratnye, Bang.?

P :Ade,jadi pelayan aje ada saratnye, apa lagi perawan.

L: Kalo begitu, sebutin saratnye. Bang.

P: Lu pengen tau ape saratnye. Kude lumping dari tangerang, kedipin mate cari menantu, pasang kuping lu terang-terang, adepin dulu jago gue satu-persatu 

L: Oh. jadi kalo mao dapet perawan sini saratnye bekelai Bang.

P: Iye. Kalo lu takut, lu pulang.

L: Bintang seawan-awan, aye itungin beribu satu, berape banyak Abang punya jagoan, aye bakal adepin satu-persatu.

Setelah adegan di atas, pemain palang pintu biasanya melanjutkan dengan kembangan. Berikut adalah petikannya.

L: Bang, lu tau dalemnye rawe, pasti lu tau kali semanan, kalo mau tau namenye jaware, nih lu liat gue punye maenan (jalanin jurusnye ). Nih ..baru kembangnye .. Bang. Ntar buahnye..

P: Kelape ijo ditusuk belati, naek perahu lurus jalannye, udeh banyak jago yang mati, nih jurus pukulannye, (jalanin jurusnye) kalo elu buahnye. nih bijinye..

Beradu jurus pun berakhir. Pihak pengantin lelaki keluar sebagai pemenang. Perbincangan pun dilanjutkan kembali.

L: Gimane Bang.rase-rasenye jagoan Abang udeh pade rontok semua nih. Ape aye ame rombongan udah boleh masuk?...Ape masih ade saratnye lagi Bang?...

P: Ntar dulu Bang, enak aje. Pan lu tau. Buah cereme jangan diasinin, makan nasinye di kandang kude, sarat pertame emang lu ude penuin. Tapi masih ade sarat yang kedue.

L: Sebutin udah bang jangan lame-lame

P: Tukang lakse dagangnye malam jalannya muter ke Pasar Kranji gue minta elu jangan cume bise berantem tapi gue pengen denger lu bise ngaji

L: Tumbuk ketan jadinye uli-ulinye juge kudui ditapeni betaun-taun anak kampung gue bisa ngaji lagu yang Abang minta aye bawain

(baca sikeh)

L : Gimane Bang. soal berantem aye udah ladenin, soal ngaji abang udah dengerin ape aye ame rombongan udah boleh masuk, ape masih ade saratnye lagi, Bang?...

P: Cukup-cukup dah Bang. Rase-rasenye kage sie-sie aye bebesanan ame Abang soal silat Abang jago.soal ngaji Abang bise. Aye Cuma bisa bilang.
buah mangga bukan sembarang mangga buahnye satu tulung petikin aye bangga bukan sembarang bangga mantu yang begini yang aye arep-arepin
ahlan wasahlan buat Abang ame rombongan. Assalamu, alaikum.

Upaya Pemprov DKI Jakarta sendiri sebenarnya telah melakukan berbagai upaya. Salah satunya adalah menetapkan Festival Palang Pintu sebagai festival tahunan yang dilaksanakan di Jalan Kemang Raya. Selain itu, belum lama ini cagar budaya Betawi juga dibuka di Setu Babakan, Jagakarsa, Jakarta Selatan. Di objek wisata yang bersetting perkampungan Betawi itu, segala macam hal yang identik dengan kebudayaan Betawi, mulai dari seni pertunjukkan seperti tari topeng dan Lenong, adat pernikahan, beragam panganan khas seperti kerak telor, bir pletok serta Roti Buaya yang sering dijadikan hantaran dalam upacara pernikahan, juga dapat ditemui di sini Nah kira-kira begitulah salah satu kebudayaan khas betawi yang di sebut palang pintu mari sama-sama kita lestarikan seluruh kebudayaan indonesia yang hampir pudar termakan zaman.

Sumber :

1.   silatindonesia@yahoogroups.com 

2.   http://www.beritaindonesia.co.id/budaya/menjaga-budaya-betawi-dari-globalisasi

3.   http://www.wikimu.com/News/DisplayNews.aspx?id=2164

4.   http://www.brownland.web.id/berita-122-palang-pintu-budaya-yang-terlupakan.htm

MANUSIA DAN CINTA KASIH

Oleh : Iqro Amir Hussein

Pengertian

Dalam kamus umum bahasa indonesia karya W.J.S.Poerwadarminta Cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang(kepada),ataupun (rasa)sangat kasih atau sangat tertarik hatinya.sedangkan kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan.dengan begitu dapat di simpulkan arti dari cinta dan kasih hampir bersamaan sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta yang dapat diartiakn menjadi perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang di sertai denganmenaruh belas kasihan,walaupun gak sama arti cinti dan kasih tetapi terdapat sedikit perbedaan antara keduanya.cinta dapat lebih mengandung pengertian mendalam rasa,sedangkan kasih lebih keumum atau keluarnya.dalam kehidupan manusia cinta sangat memegang peranan penting,alasannya karena cinta merupakan sebuah landasan dalam kehidupan perkawinan,pembentukan keluarga dan pemeliharaan anak,hubungan yang erat dimasyarakat dan hubungan manusiawi yag akrab.Begitu pula cinta dapat berupa pengikat yang kokoh antara manusia dengan Tuhannya sehingga manusia menjadi lebih ikhlas untuk menjalani perintahNya dan menjauhi larangannya.

Pengertian cinta menurut para ahli:

Menurut Erich Fromm => cinta itu terutama memberi ukan menerima

Menurut Dr Sarlito W.sarwono => dikatakan bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu keterikatan,keintiman,dan kemesraan.

Menurut Dr.Abdullah nasih ulwan => cinta adalah perasaan jiwa dan gejolak hati yang mendorong seseorang untuk mencintai kekasihnya dengan penuh gairah,lembut,dan kasih sayang.

Cinta menurtu pandangan agama :

Dalam kenyataan kehidupan manusia masih mendabakan tegaknya cinta dalam kehidupanya,karena pada kenyataanya terkadang dalam praktek kehidupan cinta masih jauh dari yang di harapkannya,maka agama mengatur dan memberikan  pengajaran tentang cinta kepada manusia,penampakan cinta dalam kehidupan manusia berbagai macam bentuknya misalnya saja seseorang mencintai dirinya sendiri,orang lain,istri dan anaknya,hartanya,atau Maha penciptanya yaitu Allah dan rasulnya,dll.

1.      Cinta diri

Biasanya sangat erat kaitannya dengan dorongan untuk menjaga dirinya ,untuk tetap hidup,mengembangkan potensi pada dirinya,dan mengaktualisasikan diri,bahkan sangat membenci segala sesuatu yang mendatangkan rasa sakit,penyakit serta mara bahaya,akan tetapi hendaknya cinta terhadap diri sendiri tidak terlalu berlebihan,yaitu seimbang dengan cinta pada orang laindan cinta akan berbuat kebaikan

2.      Cinta kepada sesama manusia

Dengan tidak membatasi cinta pada diri sendiri dan egoismenya serta menyeimbangkan cintanya dengan cinta dan kasih sayang,maka manusia mngkin akan hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisa dengan manusia lainnya.

3.      Cinta kebapaan

Dalam hal ini hubungan antara ayah dan anaknya sangat terjalin oleh ikatan-ikatan psikis bukan ikatan fisikologis yang di berikan oleh seorang ibu,anak akan menjadi kesenangan serta kegembiraan untuk bapaknya,sehingga menjadikan penyemangat serta kekuatan baru dalam kelangsungan peranan seorang bapak dan kehidupannya.

4.      Cinta seksual

Dalam hal ini sangatlah eratkaitannya karena ia bekerja dalam melestarikan cinta dan kasih sayang,keserasian,dan kerja sama antara suami dan istri, dan merupakan salah satu faktor primer dari kelangsungan hidup sebuah keluarga.

5.      Cinta kepada Allah

Ini merupan puncak cinta seorang manusia yang paling jernih,bening dan spiritualnya ialah cintanya kepada Allah dan kerinduannya kepada-Nya.

6.      Cinta kepada Rasul

di seluruh alam semesta ini cinta kepda rasul menduduki peringkat kedua setelah cinta kepada Allah,salah satu alasannya adalah karena rasul merupakan ideal sempurna bagi manusia baik dalam tingkah lakunya,moral,maupun berbagai sifat luhur lainnya.

Pengertian kemesraan

Kemesraan berasal dari kata mesra,yang dapat diartikan sebagai perasaan simpatik yang akrab. Kesraan dapat dihubungkan dengan akrab baik antara pria dan wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga.pada dasarnya kemesraan merupakan perwujudan kasih sayang yang mendalam.

Pengertian Pemujaan

Pemujaan adalah salah satu manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk komunikasi ritual.Tuhan adalah sang maha pencipta,tetapi Tuhan juga dapat menghancurkan segalanya,bila manusia mengabaikan segala perintahnya.karena itulah ketakutan manusia selalu mendapingi hidupnya dan untuk menghilangkan ketakutan itu manusia memuja-Nya

MANUSIA DAN KESUSTRAAN

Oleh : Iqro Amir Hussein

Ilmu budaya dasar sebagai salah satu dari MKDU(mata kuliah dasar umum),yang berfunsi sebagai pengembang kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan untuk lebih kritik terhadap nilai-nilai budaya yang ada.sastra di sini digunakan untuk sebagi alat untuk membahas masalah-masalah kemanusian yang dapat membantu mahasiswa untuk lebih humanus,orientasi the humanites adalah ilmu yang mempelajari satu atau sebagian dari disiplin ilmu yang tercakup dalam the humanities, serta manusia dapat diharapkan untuk menjadi homo humanus yang baik.

Manusia untuk menjadi Homo humanus yang baik haruslah mempelajari ilmu yang di sebut juga the humanities ,dalam ilmu ini mencakup filsafat,teologi,seni,sastra,sejarah,serita rakyat,dll.dalam hal ini ilmu ini dapat berubah yang di sesuaikan dengan keadaan dan waktu.

Seni termasuk sastra memegang peranan penting dalam the humanities.ini terjadi kerena seni merupakan ekspresi dari nilai-nilai kemanusia,dan bukan sangant berbeda formulasinya dari ilmu lain seperti filsafat atau agama.oleh karena itu seni sangat memegang peranan penting,karena nilai-nilai kemanusian yang disampaikannya normaitf,dan juga seni adlah ekspresi yang sifatnya tidak normatif,seni lebih mudah berkomunikasi ,nilai-nilai yang disampaikannya sangatlah fleksibel,baik isinya maupun cara penyampaiannya.

Alasan mengapa sastra mempunyai peranan yang lebih penting, yang pertama adalah sastra menggunakan bahasa,karena bahasa mempunyai kemampuan untuk menampung hampir  semua pernyataan kegiatan manusia,dengan begitu pada hakikatnya manusia dan bahasa adalah satu kesatuan yang utuh.

Hubungan IBD dengan prosa

Prosa terkadang disebut dengan narative fiction prose fiction atau hanya fiction saja.dalam bahasa indonesia dapat di artikan menjadi cerita rekaan dan difenisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran,lakuan,peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi.biasanya istilah ini sering dipakai untuk roman,cerita pendek,dan novel.

Jenis- jenis prosa;

Dalam kesustraan indonesia prosa di bagi menjadi 2 jenis :;

A.    Prosa lama

Contohnya:dongeng,sejarah,hikayat,epos, dll

B.     Prosa baru

Contohnya: cerita pendek,novel,biografi

Nilai yang terkandung dalam prosa fiksi :

1.      prosa fiksi memberikan kesenangan

kesenangan yang di peroleh dari si pembaca adalah mendapatkan pengalaman dari peristiwa atau kejadian yang di kisahkan.si penmabaca juga apat mengembangkan imajinasinya untuk mengenal daerah

atau tempat yang asing, yang belum pernah di kunjunginya.

2.      Prosa fiksi memberikan informasi

Terkadang informasi yang ada pada prosa fiksi belum tentu ada di dalam ensikolopedi,karena terkadang dilam prosa ini menceritakan tentang kehidupan masa kini, masa lalu,masa depan,atau kehidupan yan sangat asing sekali.

3.      Prosa fiksi memberikan warisan kultural

Dalam hal ini prosa fiksi dapat menstimuti imaginasi dan merupakan saran bagi pemindahan yang tak henti-hentinya dalam warisan buday bangsa.

4.      Prosa memberika keseimbangan wawasan

Melalui prosa fiksi pembaca dapat menilai kehidupan  berdasarkan pengalaman-pengalaman dengan banyak individu.

Hubungan IBD dengan puisi

Puisi termasuk seni karya sedangkan sastra bagian dari kesenian dan kesenian cabang unsur dari kebudayaan. Puisi  adalah sebuah ekspresi pengalaman jiwa sang penyair mengenai kehidupan manusia,alam, dan Maha pencipta melalui media bahasa yang artistik atau estetik yang secara padu dan utuh di padatkan kata-katanya.

Nilai-nilai yang ada pada puisi:

1.      Puisi terkandung pengalaman hidup

Dengan pengalaman perwakilan sastar atau puisi di harapkan dapat memberikan kepada mahasiswa kesadaran (insinght-wawasan) yang penting untuk dapat melihat dan mengerti banyak tentang dirinya sendiri dan tentang masyarakat.

2.      Puisi berisi kesadaran individual

Dalam hal ini mahasiswa dituntut agar lebih peka terhadap hati atau pikiran manusia , baik orang lain maupun dirinya sendiri

3.      Puisi  berisi tentang keinsyafan sosial

Secara imaginatif puisi dapat menyampaikan situasi dasar manusia sosial yang bisa berupa:

a.       Penderitaan dan ketidak adilan

b.      Perjuangan untuk kekuasaan

c.       Konflik dengan sesamanya

d.      Pemberontakan terhadap hukum Tuhan