hawell

Haswell

Semakin hemat belum tentu murah,itulah yang terjadi pada prosesor  generasi ke-empat besutan intel yang diberi kode “haswell” .prosesor ini akan di rilis tahun 2013. "Keluarga prosesor Intel Core generasi ke-4 dan jajaran baru prosesor hemat daya kami akan mengantarkan dunia menuju era inovasi komputasi mobile yang belum pernah terjadi sebelumnya," kata David Perlmutter, Chief Product Officer dari Intel Corporation pada gelaran Intel Developer Forum di San Francisco.

Keunggulan dari prosesor ini adalah sangat irit dalam pengonsumsian listrik,karena ia hanya berjalan di daya 10 watt,ini berarti dua kali lebih hemat dari yang di gunakan olek microchip pada generasi ketiga atau yang di beri kode “lvy bridge”.dengan sejumlah pengembangan dari intel ,prosesor ini lebih tipis ,lebih cepat,dan tentunya lebih irit.selain itu chip ini juga nantinya akan digunakan teknologi pengenalan suara (voice recognition),analisi wajah,dan pelacakan lebih mendalam .

Pada pengembangan micro prosesor oleh intel,sering dikenal dengan istilah “tik-tok”.Tok mewakli desain ulang arsitektur  chip,sedangkan tik mewakili usaha pengecilan ukuran transistor.kira-kira dimanakah status haswell berada ? yah,micro prosesor ini adalah “tok”,alasannya adalah dalam proses kerjanya chip ini masih menggunakan 22 nanometer,tetapi dengan sedikit pengembangan dari intel,dengan memperbaiki desain.salah satu inovasinya adalah menggabungkan CPU (central processing unti, dengan PCH(platfrom controller hub).

Pada arsitektur lvy bridge,CPU menmakai konsumsi listrik dengan daya 17 watt,sedangkan PCH menggunakan 4 watt,jadi kalau di total kan daya yang dikonsumsi  pada chip ini  adalah 21 watt,sedangkan pada haswell hanya menggunakan daya 15 watt,dan rencanannya versi kedua haswell hanya menggunakan daya 10 watt,sudah tergambar bukan perentase penghematan dayanya oleh haswell,bisa sampai 29 persen hingga 52 persen.

Hal tersebut memungkinkan diciptakannya komputer mobile yang lebih tipis dan lebih tahan lama. "Daya tahan baterai ultrabook di tahun depan misalnya, akan meningkat menjadi sembilan jam dari lima jam tahun ini," ujar Direktur Pemasaran Produk Notebook Intel Adam King, seperti dikutip dari BBC.

Di samping itu, Intel juga menerapkan peningkatan lain pada Haswell berupa kapabilitas pemrosesan grafis yang dua kali lebih baik dibandingkan pada Ivy Bridge.Pemroses grafis pada Haswell mendukung API Direct X 11.1, OpenGL 4.0, dan OpenCL 1.2. Andalan baru Intel ini sanggup menyalurkan output ke perangkat display 4K atau ke tiga monitor HD sekaligus.

Salah satu keunggulan terbaru yang ditemukan dari chipset ini adalah ketersediaan port SATA 6Gbps sebanyak 6 buah. Pada chipset sebelumnya, Intel Z77, jumlah port SATA 6Gbps hanya sebanyak 2 buah dan port SATA 3Gbps sebanyak 4 buah.

Tentang harga untuk memboyong chip ini blom di kemukakan ke public,tetapi saya yakin nantinya harga yang di tawarkan sangat tnggi,dan kita haru merogoh kocek dalam-dalam untuk mendapatkannya. "Fokus kami untuk mewujudkan prosesor dengan daya yang lebih rendah sementara tetap memiliki performa yang luar biasa sebagaimana prosesor kami dikenal," tambah Perlmutter

Sumber :

 http://inet.detik.com/read/2012/09/12/111102/2015741/317/

http://tekno.kompas.com/read/2012/09/12/16375254/Intel.Umumkan.Prosesor.Haswell.Dirancang.Lebih.Hemat.Daya

http://lagulagu.web.id/19547-intel-rilis-prosesor-lebih-canggih

konflik

Konflik

Konflik berasal dari kata kerja Latin configere yang berarti saling memukul. Secara sosiologis, konflik diartikan sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkannya atau membuatnya tidak berdaya.Tidak satu masyarakat pun yang tidak pernah mengalami konflik antar anggotanya atau dengan kelompok masyarakat lainnya, konflik hanya akan hilang bersamaan dengan hilangnya masyarakat itu sendiri.

Konflik dilatarbelakangi oleh perbedaan ciri-ciri yang dibawa individu dalam suatu interaksi. perbedaan-perbedaan tersebut diantaranya adalah menyangkut ciri fisik, kepandaian, pengetahuan, adat istiadat, keyakinan, dan lain sebagainya. Dengan dibawasertanya ciri-ciri individual dalam interaksi sosial, konflik merupakan situasi yang wajar dalam setiap masyarakat dan tidak satu masyarakat pun yang tidak pernah mengalami konflik antar anggotanya atau dengan kelompok masyarakat lainnya, konflik hanya akan hilang bersamaan dengan hilangnya masyarakat itu sendiri

Contoh :Konflik Aceh

Masalah mulai muncul sejak hadirnya Pemerintahan Darurat Republik Indonesia (PDRI) di Sumatera. Pasca penangkapan Sukarno-Hatta oleh Belanda, pejabat PDRI – di bawah tekanan Belanda – mengangkat dua Gubernur Militer. Salah satu dari mereka adalah Teungku Daud Beureueh, yang memerintah Daerah Militer Istimewa Aceh, Langkat, dan Tanah Karo untuk kemudian dibentuk pula Provinsi Aceh dengan Teungku Daud Beureueh selaku gubernurnya. Selepas PDRI, berlaku negara Republik Indonesia Serikat (RIS). Namun, RIS tidak memasukkan Aceh sebagai sebuah provinsi mandiri seperti PDRI dahulu ke dalam konstitusinya. Aceh hanya dijadikan salah satu karesidenan, bagian dari provinsi Sumatera Utara. Perubahan ini mendorong munculnya kekecewaan di kalangan tokoh sosial Aceh, sehingga menganggapnya sebagai bentuk kurang amanahnya pemimpin Indonesia atas Aceh. Sebagai reaksi politik, Teungku Daud Beureueh terpaksa memproklamasikan daerah Aceh sebagai bagian dari Negara Islam Indonesia tahun 1953. Negara Islam Indonesia ini sebelumnya telah diproklamasikan Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo tahun 1948. Pemisahan yang dilakukan Aceh adalah demi mempertahankan keunikannya. Konflik elit politik nasional di Aceh usai tanggal 26 Mei 1959 saat Aceh diberi status Daerah Istimewa dengan otonomi luas, utamanya dalam bidang adat, agama, dan pendidikan.

Selain kekecewaan pada pemerintah pusat, konflik juga muncul akibat marjinalisasi identitas kultural masyarakat Aceh. Sebagai komunitas politik dan sosial otonom pra kolonial, Aceh punya konsep khas tentang budaya mereka (terkait agama Islam) yang berkembang sejak masa kesultanan Samudera Pasai. Identifikasi kultural yang lekat pada agama Islam mendorong negosiasi politik antara pimpinan Aceh dengan pemerintah awal Indonesia untuk menyelenggarakan syariat Islam di wilayah Aceh.

Konflik kembali meruyak setelah pada tahun 1974 pemerintah pusat menerbitkan UU No.5 tahun 1974 tentang Pokok-pokok Pemerintahan Daerah dan UU No.5 tahun 1979 tentang Pokok-pokok Pemerintahan Desa. Kedua undang-undang ini dianggap mengancam kekhasan sosio-kultural Aceh. Struktur administrasi baru masyarakat Indonesia juga harus diterapkan di Aceh sehingga merombak lembaga-lembaga adat yang telah ada sejak lama. Untuk menjamin penetrasi UU tersebut, pemerintah pusat menciptakan jaringan elit lokal sebagai perpanjangan tangan dari elit pusat.

Gencarnya pembangunan pabrik untuk eksploitasi alam berdampak pada meningkatnya kaum pendatang ke Aceh, utamanya dari Jawa. Para pendatang ini dianggap – dari kamata para pengelola pabrik – lebih profesional. Ketimpangan rekrutmen pekerja ini mendorong munculnya prejudis di kalangan Aceh atas pendatang sehingga memperkuat jargon anti Jakarta yang terkembang dalam Gerakan Aceh Merdeka. Di lain pihak, masyarakat Aceh secara rasional mulai menyadari bahwa hasil tambang (gas dan minyak bumi) mereka telah tereksploitir dan profitnya lebih banyak dibawa ke pusat ketimbang dikembalikan ke daerah. Bukti bahwa konflik Aceh belum usai adalah seorang tokoh Aceh, Hasan Datuk di Tiro, mendirikan Gerakan Aceh Merdeka (GAM) tahun 1976, dengan propaganda anti Jawa. Berdirinya GAM merupakan sebuah katup pelepasan rangkaian faktor pendorong konflik di Aceh. Manifestasi konfliknya bersifat vertikal, yang direpresentasikan konflik militer antara GAM versus ABRI (saat itu). Lebih tinggi lagi, konflik daerah versus pusat. Dalam konflik ini, Aceh dimasukkan ke dalam Daerah Operasi Militer (DOM). Sikap pusat ini bukannya melemahkan GAM, justru sebaliknya, memperkuat justifikasi atas eksisnya eksploitasi pusat terhadap Aceh dan membenarkan gerakan mereka.

Pemberlakuan DOM mengindikasikan resolusi konflik yang state-centric, di mana kekuatan militer digelar sejak tahun 1970-an. Resolusi konflik tidak kunjung meredakan konflik, karena sifatnya reaktif, tidak menyentuh akar konflik, dan didominir penggunaan kacamata pemerintah pusat. Hanya penyelesaian bersifat dialogis, tenang, dan saling pengertian saja yang mampu menyelesaikan larutan konflik Aceh. Lambang Trijono menulis, setelah mengambil momentum bencana Tsunami Aceh 2004, pemerintah Indonesia kembali membuka dialog perdamaian dengan tokoh-tokoh GAM. Puncaknya adalah penandatanganan Memorandum of Understanding (MOU) oleh Pemerintah Republik Indonesia (diwakili Menkumham Hamid Awaludin), Gerakan Aceh Merdeka (diwakili Malik Mahmud selaku Pimpinan Delegasi GAM) dan Martti Ahtisaari (mantan Presiden Finlandia, ketua dewan direktur Crisis Management Initiative sebagai fasilitator) pada hari Senin tanggal 5 Agustus 2005 di Helsinki, Finlandia.

Dalam masalah keamanan, GAM sepakat untuk mendemobilisasi 3.000 pasukan militernya, dengan mana anggota GAM tidak lagi menggunakan seragam, emblem, atau simbol militer mereka sendiri setelah penandatangan Nota Kesepahaman. GAM juga sepakat menyerahkan persenjataan sejak 15 September 2005 dan selesai 31 Desember 2005. Jumlah tentara organik pemerintah yang tetap berada di Aceh setelah relokasi adalah 14.700 orang. Jumlah polisi organik yang tetap berada di Aceh setelah relokasi adalah 9.100 orang.

Kini, merupakan tugas seluruh pihak, baik pemerintah daerah Aceh, rakyat Aceh, pemerintah Republik Indonesia, dan seluruh warganegara Indonesia untuk mempertahankan keberhasilan perdamaian yang telah dicapai dengan susah payah. Kini Aceh harus membangun, terlebih setelah hentakan Tsunami dan konflik berlarut-larut yang terjadi selama ini.

Tiga Tips Sukses Usaha dari Menteri Keuangan.

- Menteri Keuangan, Agus Martowardojo mengungkapkan kunci menjadi seorang pengusaha yang berhasil adalah pribadi yang memiliki jiwa kewirausahaan baik.

Untuk memupuk jiwa tersebut, Agus memiliki tips yang ampuh. Inilah nasihat agar pengusaha bisa meraih sukses:

1. Melihat kesempatan dari situasi baik dan buruk.

"Selalu bisa mempunyai suatu inovasi untuk melakukan suatu pengelolaan sumber daya.Resources itu bisa market resources, human,ekologi," ujar Agus di Jakarta, Sabtu 26 Mei 2012.Setelah membaca peluang, wirausahawan harus berani untuk mengeksekusinya sehingga mendapatkan capaian atau nilai tambah yang lebih tinggi."Kalau istilah Pak Ciputra, enterpreneur itu adalah seorang yang mampu untuk mengubah sampai menjadi emas," tambahnya.

2. Pandai mengelola risiko.

Wirausahawan harus padai dalam mengelola resiko yang akan terjadi pada saat melakukan eksekusi peluang yang ada."Untuk itu harus mempunyai karakter yang kuat," ungkapnya.

3. Wirahusahawan harus mampu bangkit.

Pengusaha harus mampu bangkit dari keterpurukan. Setelah mengalami kondisi terburuk, wirausahawan bisa berkembang lebih baik dari sebelumnya.

"Kita itu harus jadi climber, misalnya pengusaha Aceh terjadi tsunami yang mengakibatkan keluarga meninggal dan harta abis. Kita tidak bisa menjadi lemah. Kita harus bangkit. Kita harus bergerak hidup lagi untuk melanjutkan usaha dan menjadi lebih baik," tambahnya.

Agus menjelaskan untuk memiliki jiwa kewirausahawan memang tidak seperti membalikkan kedua telapak tangan. Kemampuan ini harus benar-benar ditanamkan sejak dini.Menurut Agus, seorang wirausahawan yang berasal dari keluarga pengusaha berpotensi lebih besar untuk sukses dalam kewirausahaan yang dibangunnya."Karena  dari kecil sudah dipupuk untuk  pahami lingkungan usaha dan dimatangkan membaca pasar tentang bagaimana menanggung resiko dan berbagai hal lainnya," ucapnya.

Agus mengatakan untuk menjadi wirausahawan yang baik bisa belajar dari institusi-institusi pendidikan yang ada saat ini."Karena itu saya sambut baik mendengar bahwa di perguruan tinggi sudah ada pendidikan khusus untuk enterpreneur. Tentu untuk mengasah enterpreneur kedepannya," tandasnya.

Jika dilihat secara umum, jiwa kewirausahaan tidak hanya sebatas  lingkungan usaha. Tapi, bisa juga dalam bidang sosial dan budaya. Bahkan, menurutnya, prinsip-prinsip kewirausahaan dapat pula diterapkan dalam pemerintahan.

"Misalnya penjabat yang enterpreneur, bukan hanya pejabat yang jadi manager. Tetap mereka adalah leader yang mampu melakukan perubahan. Pandai melihat oportunity dan mengeksekusinya," pungkasnya

sumber :vivanews.com

Asslamualaikum. Wr.Wb

Bismilahirohmanirrohim

MOTIVASI

Dalam tulisan kali ini adalah saya akan meriview sedikit tentang teori maslow,dan tentunya dengan curhat sedikit  berupa motivasi saya dalam melanjutkan ke perguruan tinggi.dalam teori abraham maslow yaitu mengemukakan bahwa hierarki kebutuhan manusia adalah sebagai berikut :

1.    Kebutuhan fisiologis, yaitu kebutuhan untuk makan, minum, perlindungan fisik, bernapas, seksual. Kebutuhan ini merupakan kebutuhan tingkat terendah atau disebut pula sebagai kebutuhan yang paling dasar

2.    Kebutuhan rasa aman, yaitu kebutuhan akan perlindungan diri dari ancaman, bahaya, pertentangan, dan lingkungan hidup

3.    Kebutuhan untuk rasa memiliki (sosial), yaitu kebutuhan untuk diterima oleh kelompok, berafiliasi, berinteraksi, dan kebutuhan untuk mencintai serta dicintai

4.    Kebutuhan akan harga diri, yaitu kebutuhan untuk dihormati dan dihargai oleh orang lain

5.    Kebutuhan untuk mengaktualisasikan diri, yaitu kebutuhan untuk menggunakan kemampuan, skill dan potensi. Kebutuhan untuk berpendapat dengan mengemukakan ide-ide, gagasan dan kritik terhadap sesuatu

Pertama saya sangat setuju dengan semua point dalam teori maslow ,tetapi yang saya akan bahas adalah point ke dua,ke empat,dan point kelima saja.

Dalam point kedua maslow mengungkapkan kebutuhan rasa aman,ini sangat jelas dan gamblang,karena dalam kasus ini saya beranggapan dengan ilmu yang kita miliki maka akan memberikan rasa aman bagi si pemiliknya dari semua ancaman-ancaman yang ada baik berupa fisik ataupun non fisik,berbeda sekali dengan harta bukannya melindungi si pemilik tetapi harus kita lindungi,jadi terkesan tidak memberikan rasa nyaman.itulah salah satub motivasi saya untuk mengejar dan mencari ilmu seluas-luasnya agar dapat melindungi diri saya dan dapat memberikan rasa aman kepada saya.

Dalam point ke empat adalah kebutuhan akan harga diri,betul rasanya kalau orang yang berilmu tanpa di minta orang lain untuk menghargai dirinya sendiri ,maka dengan sendirinya orang lain akan menghargai si pemilik ilmu itu,itulah salah satu motivasi saya juga dalam menuntut ilmu di perguruan tinggi.saya ingin di hargai dari setiap pekerjaan yang saya lakukan serta pendapat saya,kalau-kalau tenaga saya di butuhkan didalam masyarakat.dengan apapun bentuknya tidak hanya dengan materi saja ataupun non materi.

Yang terakhir adalah point ke lima yaitu kebutuhan untuk mengaktualisakan diri,dengan adanya dasar atau pondasi dalam bermasyarakat yaitu berupa ilmu,maka saya sangat ingin mengabdikan ilmu yang saya miliki ini untuk berbagi kepada orang lain,dengan cara-cara yang bebeda mungkin.kalau saja kita tidak memiliki sesuatu yang berharga dalam hidup kita yaitu berupa ilmu,apa yang inin kita bagikan kepada orang lain.

Intinya adalah hanya satu motivasi saya dalam menuntut ilmu yaitu ingin membanggakan orang tua serta berguna bagi bagsa dan negara,khusunya keluarga saya.

Wassalamualaikum.Wr.Wb

Pt pertamina Menjawab era Global

Pt Pertamina Menjawab Era Global

Asslamualaikum .Wr.Wb

Di era global seperti ini tah dapat di pungkiri lagi peranan kendaraan bermotor yang berfungsi sebagai penunjang sarana mobilisasi di indonesia,untuk menunjang peranan kendaraan bermotor tersebut diperlukan bahan bakar agar dapat menjalankannya,biasa yang kita sebut bensin.di Indonesia sendiri sudah banyak perusahaan –perusahaan yang menyediakan bahan bakar tersebut.seprti pertamina,total,sheal,petronas,dll.

Untuk kesempatan kali ini saya akan membahas peranan perusahan dalam negri, yaitu pt pertamina dalam memenuhi ke butuhan perminyakan  dan gas di indonesia.

Sebagai sebuah perusahaan milik negara yang bergerak di bidang usaha minyak dan gas bumi beserta kegiatan usaha terkait lainnya baik di dalam maupun luar negeri, Pertamina senantiasa berupaya untuk memberikan yang terbaik serta kontribusi nyata bagi kesejahteraan bangsa dan negara dalam memanfaatkan setiap potensi yang dimiliki Indonesia.

Upaya perbaikan dan inovasi sesuai tuntutan kondisi global merupakan salah satu komitmen Pertamina dalam setiap kiprahnya menjalankan peran strategis dalam perekonomian nasional. Semangat terbarukan yang dicanangkan saat ini merupakan salah satu bukti komitmen Pertamina dalam menciptakan alternatif baru dalam penyediaan sumber energi yang lebih efisien dan berkelanjutan serta berwawasan lingkungan. Dengan inisatif dalam memanfaatkan sumber daya dan potensi yang dimiliki untuk mendapatkan sumber energi baru dan terbarukan di samping bisnis utama yang saat ini dijalankannya, Pertamina bergerak maju dengan mantap untuk mewujudkan visi perusahaan, Menjadi Perusahaan Energi Nasional Kelas Dunia.

Mendukung visi tersebut, Pertamina menetapkan strategi jangka panjang perusahaan, yaitu “Aggressive in Upstream, Profitable in Downstream”, dimana Perusahaan berupaya untuk melakukan ekspansi bisnis hulu dan menjadikan bisnis sektor hilir migas menjadi lebih efisien dan menguntungkan.

Pertamina menggunakan landasan yang kokoh dalam melaksanakan kiprahnya untuk mewujudkan visi dan misi perusahaan dengan menerapkan Tata Kelola Perusahaan yang sesuai dengan standar global best practice, serta dengan mengusung tata nilai korporat yang telah dimiliki dan dipahami oleh seluruh unsur perusahaan, yaitu Clean, Competitive, Confident, Customer-focused, Commercial dan Capable. Seiring dengan itu Pertamina juga senantiasa menjalankan program sosial dan lingkungannya secara terprogram dan terstruktur, sebagai perwujudan dari kepedulian serta tanggung jawab perusahaan terhadap seluruh stakeholder-nya.

Sejak didirikan pada 10 Desember 1957, Pertamina menyelenggarakan usaha minyak dan gas bumi di sektor hulu hingga hilir. Bisnis sektor hulu Pertamina yang dilaksanakan di beberapa wilayah di Indonesia dan luar negeri meliputi kegiatan di bidang-bidang eksplorasi, produksi, serta transmisi minyak dan gas. Untuk mendukung kegiatan eksplorasi dan produksi tersebut, Pertamina juga menekuni bisnis jasa teknologi dan pengeboran, serta aktivitas lainnya yang terdiri atas pengembangan energi panas bumi dan Coal Bed Methane (CBM). Dalam pengusahaan migas baik di dalam dan luar negeri, Pertamina beroperasi baik secara independen maupun melalui beberapa pola kerja sama dengan mitra kerja yaitu Kerja Sama Operasi (KSO), Joint Operation Body (JOB), Technical Assistance Contract (TAC), Indonesia Participating/ Pertamina Participating Interest (IP/PPI), dan Badan Operasi Bersama (BOB).

Aktivitas eksplorasi dan produksi panas bumi oleh Pertamina sepenuhnya dilakukan di dalam negeri dan ditujukan untuk mendukung program pemerintah menyediakan 10.000 Mega Watt (MW) listrik tahap kedua. Di samping itu Pertamina mengembangkan CBM atau juga dikenal dengan gas metana batubara (GMB) dalam rangka mendukung program diversifikasi sumber energi serta peningkatan pasokan gas nasional pemerintah.

potensi cadangan gas metana Indonesia yang besar dikelola secara serius yang dimana saat ini Pertamina telah memiliki 6 Production Sharing Contract (PSC)-CBM.

Sektor hilir Pertamina meliputi kegiatan pengolahan minyak mentah, pemasaran dan niaga produk hasil minyak, gas dan petrokimia, dan bisnis perkapalan terkait untuk pendistribusian produk Perusahaan. Kegiatan pengolahan terdiri dari: RU II (Dumai), RU III (Plaju), RU IV (Cilacap), RU V (Balikpapan), RU VI (Balongan) dan RU VII (Sorong).

Selanjutnya, Pertamina juga mengoperasikan Unit Kilang LNG Arun (Aceh) dan Unit Kilang LNG Bontang (Kalimantan Timur). Sedangkan produk yang dihasilkan meliputi bahan bakar minyak (BBM) seperti premium, minyak tanah, minyak solar, minyak diesel, minyak bakar dan Non BBM seperti pelumas, aspal, Liquefied Petroleum Gas (LPG), Musicool, serta Liquefied Natural Gas (LNG), Paraxylene, Propylene, Polytam, PTA dan produk lainnya.

Saran untuk PT pertamina :

1.       Dari kutipan profil pt pertamina di atas dapat kita simpulkan bahwasanya perusahaan ini sangat serius untuk mengembangkan sumber daya alam di indonesia,seperti yang telah sama-sama kita ketahui bahwasanya di negri yang kita cinta ini sumber daya alamnya sangat lah berpotensial,dengan upaya tersebut Pt pertamina berupaya masuk kedalam pasar global atau internasional,dengan cara mendirikan SPBU di luar negri.tetapi ini sngat di sayangkan apabila kebutuhan dalam negri kita sendiri masih kekurangan,sebagai contoh di daerah-daerah pelosok indonesia,bahkan di kalimantan sendiri,salah satu pulau terbesar di indonesia,pusat batu batu bara .terkadang masih sangat jarang ada nya stock SPBU yang mencukupi ke butuhan masyarakatnya.

2.       Pada awal 2012 pemerintah kita terasa amat sngat dipusingkan dengan tingginya harga minyak mentah di indonesia,anehnya negri ini sebagai  salah satu penyuplai minyak mentah dunia. Malah di pusingkan bukan karena pemasukan yang besar tetapi karena tingginya subsidin yang akan di keluarkan.aneh tapi nyata itulah yang terjadi di negri ini.kalau minyak kita ini kalah bersaing dari minyak di negara arab,maka jnganlah kita jual tetapi harus kita kelolah menjadi minyak yang siap pakai dengan teknologi dan SDM negri sendiri,saya menyakini bahwasannyadi negri ini sudah banyak orang pintar dalam hal perminyakan dan gas.

3.       Bekerja sama dengan pihak terkait untuk menekan laju pertumbuhan kendaraan bermotor,sebenarnya kalau saja ini di lakukan maka akan mengurangi devisit perminyakan kita,walaupun dampaknya akan mengurangi pemasukan pt Pertamina

4.       Sebagai perusahaan milik negara yang begerak di bidang perminyakan dan gas dan era global seperti ini tidak dapat di pungkiri akan adanya perusahaan milik orang asing yang masuk di indonesia,dan kita harus berkopetinsi  dalam hal harga serta kualitas barang yang akan di jual.

5.       Menjaga minyak kita dari orang luar yang ingin menikmati minyak bersubsidi.ini terjadi di perbatasan timur leste,saya pernah melihat berita ini di liputan 6,banayk mobil dari negeri tetangga menikmati bensi bersubsidi,padahal subsidi itu kan hanya untuk rkyat indonesia.

     Mungkin ini saja 5 point saran yang saya sampaikan,tugas ini saya persembahkan untuk softskill  pada mata kuliah Teori oranisasi umum,kurang lebihnya saya moham maaf

Wassalamualaikum.Wr.Wb.

Sumber :

http://www.pertamina.com/index.php/home/read/company_profile

Harapan pemuda untuk indonesia

Di era globalisasi ini banyak sekali para pemuda yang mencintai negrinya dari mulai mengaharumkan nama bangsa di dunia internasional dengan berbagai cara.inilah yang sangat bmembuat saya senang.bagaimanapun indonesia sekarang ini,seberapa buruk pun sistem pemerintahan yang ada pada saat ini,kalau negeri ini sudah di injak-injak harkat dan mertabatnya oleh orang lain maka ada saja segelincir pemuda yang membela .sebagai contoh negri tetangga satu rumpun kita yaitu negri sebrang malaysia,ketika mereka tidak mengakui kedaulatan negri ini,maka ada saja sebagian pemuda yang membela negri ini,mulai dari tindakan real,hingga lain sebagianya.

Peranan pemuda sangatlah vital pada perkembangan negri ini dari mulai era penjajahan hingga saat ini.

Dari peranan pemuda dalam pergerakan kemerdekaan tersebut, paling tidak terdapat tiga faktor yang sangat signifikan bagi investasi Indonesia: Pertama, pemuda telah menunjukkan peran dan eksistensinya secara jelas untuk menjadi lokomotif perubahan yang heroik bagi tercapainya kemerdekaan dan perjalanan kenegaraan serta kebangsaan Indonesia. Pada konteks tersebut, semakin menegaskan bahwa pemuda memiliki posisi strategis dalam menggerakkan perubahan dan menciptakan sejarah baru bangsa ini atau paling tidak menjadi trend setter sejarah Indonesia. Hampir seluruh sejarah yang tercipta di negeri ini dilakukan atas peran serta pemuda, seperti gerakan 1908, 1928, 1945, 1966, hingga 1998. Fenomena tersebut sekaligus menunjukkan betapa signifikannya keberadaan pemuda dalam konteks keindonesiaan. Dari gugusan sejarah Indonesia yang jangan pernah dilupakan adalah bahwa kontribusi terbesar terbentuknya sejarah Indonesia karena adanya komitmen dan kesadaran yang tulus melalui peran pemuda di masa lalu. Kita sebagai generasi muda yang hidup di masa ini, harus menjadi estapet perjuangan para pendahulu kita, baik dalam hal ikut serta dalam mempertahankan kesatuan dan kedaulatan bangsa Indonesia, maupun dalam memajukannya menuju masa depan Indonesia yang mandiri, berkeadilan, sejahtera (baldatun thayyibatun warabbun ghafur).

Kedua, dari lembaran sejarah Indonesia berikutnya, secara faktual tertoreh kontribusi daerah-daerah dalam proses terbentuknya dan terpeliharanya konstruksi nasionalisme Indonesia. Melalui peran, komitmen, dan kesadaran yang tulus dari daerah, yang menjadi bingkai persatuan dan kesatuan nasional, dalam kerangka mewujudkan kemerdekaan dan memaknai arti kemerdekaan, juga sebagai pijakan bagi pembangunan bangsa yang menghimpun secara harmonis elemen-elemen daerah, dalam tujuan dan cita-cita bersama, yaitu memajukan Indonesia secara bersama-sama, sebagai implementasi nyata dari pengakuan kita terhadap tanah air satu, bangsa satu dan bahasa satu, yaitu indonesia.

Ketiga, bahwa modal utama yang harus diperhatikan, ditanamkan dan di kembangkan dalam membangun persatuan dan kemajuan bangsa yang paling utama adalah lima faktor, yaitu: sejarah, bahasa, hukum adat, pendidikan, dan kemauan, yang di bingkai oleh tiga pokok utama, yaitu: satu tanah air, satu bangsa, satu bahasa indonesia.

Dari peranan pemuda ini,saya peribadi masih menaruh harapan ke pada bangsa ini agar menjadi lebih baik.dan di segani oleh negara lain bukan karena pemimpinnya tetapi karena aturan dan hukum yang ada di negri ini.

Kegelisahan pak Mahfud pada koruptor

Gagasan Ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Mahfud MD soal hukuman terhadap koruptor menuai kontroversi. Mahfud mengusulkan agar para koruptor dipermalukan dengan cara menempatkan mereka di “kebun koruptor” yang lokasinya bersebelahan dengan kebun binatang.

Menurut Mahfud, koruptor sebenarnya berhati binatang dan layak ditempatkan di kebun binatang sekaligus ditunjukkan ke publik sebagai koruptor. Tentu banyak pihak yang tersengat dengan gagasan segar Mahfud itu, khususnya anggota DPR. Politisi Partai Demokrat Ruhut Sitompul menuding Mahfud melakukan pencitraan terkait dengan Pemilu 2014.

Mahfud yang terkenal lugas sebelumnya juga sempat mengeluarkan pernyataan pedas dan terbilang ‘gila’. Mahfud pernah mengungkapkan praktek jual-beli pasal dalam pembuatan undang-undang di DPR. Pria kelahiran Madura itu juga pernah mengusulkan agar jenazah koruptor tidak perlu disalati, bahkan menghukum mati para koruptor.

Gagasan berani Mahfud disambut dengan pernyataan Ketua Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) Busyro Muqoddas yang menyebut kerja anggota DPR hanya memiskinkan rakyat karena selalu bermewah-mewahan dan hedonis. Di sinilah banyak orang bertanya, “Apakah pernyataan kedua penjaga gawang lembaga hukum bergengsi itu sekadar mencari sensasi?” atau “Apakah hal itu sebagai ekspresi kegelisahan mereka melihat kondisi bangsa yang kian hancur digerogoti koruptor?”

Integritas Hukum

Bila dibaca lebih jernih, ide yang keluar dari Mahfud maupun Busyro tidak boleh dibilang sebagai gagasan ngawur yang tidak memakai dasar argumentasi. Sebagai pejabat yang dikenal bersih, memiliki integritas, dan rekam jejak yang baik, pernyataan Mahfud patut kita renungkan. Mungkin, alasan Mahfud menyampaikan ide-ide kontroversial lantaran kecemasannya melihat hukum di Indonesia yang kini sudah kehilangan integritas.

Dengan kata lain, ide Mahfud bisa menjadi antitesis dari iklim dunia peradilan Indonesia yang kerap memberi vonis ringan terhadap terdakwa kasus korupsi. Itu sebabnya, Indonesia acap disebut negara yang ramah terhadap koruptor. Sebagai contoh, kita barangkali bisa melihat video Rumah Tahanan (Rutan) Salemba, Jakarta, yang dipublikasikan mantan narapidana, Syaripudin Supri Pane, beberapa waktu lalu.

Video yang berdurasi 20 menit itu semakin meneguhkan anggapan masyarakat selama ini, yakni hukum Indonesia sudah tidak lagi memberikan efek jera bagi pelaku kejahatan, khusunya koruptor. Bagi terpidana kasus korupsi, rutan tak ada bedanya dengan hotel berbintang.

Video amatir yang dibuat pada 2008 saat Syaripudin ditahan di Rutan Salemba atas kasus pemalsuan dokumen itu jelas-jelas memperlihatkan perlakukan yang diskriminatif terhadap para napi. Tergambar pula kisah-kisah satire nan ironis. Terlihat, misalnya, para tahanan bebas menggunakan telepon seluler, praktek suap, hingga ruangan untuk melakukan aktivitas seksual.

Di Blok K Rutan Salemba yang merupakan blok khusus yang dihuni narapidana kasus korupsi mulai dari pejabat pemerintah sampai petinggi perusahaan, terdapat fasilitas AC, kulkas, dispenser, dan TV. Blok tersebut juga memiliki lapangan bulu tangkis bahkan fasilitas game dan karaoke juga tersedia untuk penghuni blok.

Yang mengejutkan, laiknya sebuah hotel, rumah tahanan juga memiliki tarif. Seperti di Blok K, harga yang dibanderol yakni Rp30 juta sampai dengan pembebasan. Selain itu, setiap bulan penghuni wajib membayar uang kebersihan, keamanan, dan listrik sebesar Rp1,25 juta. Para pengunjung harus melewati beberapa petugas keamanan.

Petugas itu juga merupakan napi-napi di sana. Setiap penghuni di area itu dipersilakan memiliki pembantu untuk memasak atau membersihkan kamar. Ada juga tukang cuci pakaian. Untuk pembayaran gaji tergantung kesepakatan pekerja dan para majikannya.

Kerja Paksa

Melihat kondisi itulah, usulan “kebun koruptor” oleh Mahfud tentu menjadi wajar. Sebab, hukuman yang dijalani koruptor terlalu ringan dan tidak mampu memberi efek jera. Seharusnya, selain dimiskinkan para koruptor, juga harus dibuat malu.

Indonesia bisa belajar dari China dalam peemberantasan korupsi. Di Negeri Panda itu, terdakwa kasus korupsi menjalani perlakuan khusus yang akan membuat malu keluarganya. Tangan dan kaki mereka diborgol serta diwajibkan menjalani kerja paksa dan ditayangkan televisi nasional.

Hukuman tersebut layak sekali diterima para koruptor, mengingat korupsi—meminjam istilah Syed Hussein Alatas (1987)—adalah sebuah penyalahgunaan kepercayaan untuk kepentingan pribadi atau pencurian melalui penipuan dalam situasi yang mengkhianati kepercayaan. Korupsi adalah kejahatan luar biasa.

Tanggung Jawab Pemerintah

Sebagai negara berkembang,indonesia sangatlah harus memikirkan taraf pendidikan dengan baik.di indonesia banyak sekali keputusan pemerintah tentang menaikan mutu pendidikan din indonesia ini.dari mulai menaikan nilai minum kenaikan un sampai memberikan beasiswa ke pelajar yang berprestasi,ini lah bentuk nyata perhatian pemerintah terhadap dunia pendidikan.

Banyak di antara kita yang tidak menyadari bahwa di sekeliling kita masih banyak orang yang mengalami tuna aksara. Mereka adalah orang-orang yang tidak pernah mengenyam bangku pendidikan sama sekali atau pernah bersekolah di sekolah dasar namun tidak dapat melanjutkan pendidikannya lagi, karena kondisi yang memaksanya harus meninggalkan bangku pendidikan. Faktor ekonomi, privatisasi pendidikan, budaya patriarki yang masih berakar dengan kuat dan pemerintah yang tidak merasa berkewajiban untuk memenuhi hak dasar rakyat yaitu pendidikan, adalah faktor-faktor yang menyebabkan seseorang tidak mendapatkan haknya, memperoleh pendidikan yang layak.

Sekalipun pemerintah sudah mencanangkan pendidikan dasar gratis untuk sekolah dasar, namun pendidikan itu tetap terasa mahal bagi anak yang dilahirkan dari keluarga yang tidak mampu secara finansial. Mengapa bisa terjadi? Karena untuk sekolah, mereka membutuhkan buku tulis, sampul buku, alat tulis dan seragam sekolah yang tidak gratis, yang seharusnya bisa mereka dapatkan dari dana bantuan operasional sekolah yang banyak diselewengkan oleh pihak sekolah.

Privatisasi pendidikan yang selama ini berlaku di negara kita dengan dalih aksi bersama masyarakat itu, sebenarnya adalah pengalihan tanggung jawab pemerintah kepada masyarakat dalam bidang pendidikan. Pemerintah menyerahkan tanggung jawab itu kepada publik sehingga pendidikan menjadi jasa yang diperjualbelikan. Hanya mereka yang memiliki uang banyaklah yang mendapatkan pendidikan bermutu dan berstandar internasional. Hal ini jelas bertentangan dengan UUD 1945. Pemerintah adalah pihak yang berkewajiban untuk memenuhi hak konstitusi bangsa yang telah diamanatkan dalam Pembukaan UUD 1945 dan ditegaskan kembali dalam Pasal 31 UUD 1945 yang berbunyi demikian :

(1) Tiap-tiap warga negara berhak mendapat pengajaran.

(2) Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pengajaran nasional, yang diatur dengan undang-undang.

Negara-negara maju umumnya berpegang pada paradigma "To Build Nation Build School". Karenanya,  dalam rangka mewujudkan upaya mencerdaskan bangsa dalam pengertian yang telah diuraikan, para pendiri republik menetapkan kewajiban pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pengajaran nasional seperti yang tertuang pada pasal 31 ayat 2 Undang-undang Dasar (UUD) 1945.

Pertanyaannya adalah, pendidikan nasional seperti apa yang mampu mencerdaskan kehidupan bangsa? Jawaban singkatnya: pendidikan yang bermakna proses pembudayaan. Pendidikan yang demikian akan dapat memajukan kebudayaan nasional Indonesia .

Dalam pembukaan UUD 1945, jelas tertera bahwa tujuan pendirian negara adalah untuk membentuk suatu pemerintahan negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa Indonesia dan tumpah darah Indonesia, serta memajukan kesejahteraan umum dan mencerdaskan kehidupan bangsa.

Dari kutipan tersebut,  nampak jelas bahwa pemerintah negara republik adalah pemerintah yang menurut deklarasi kemerdekaan harus secara aktif melaksanakan misi tersebut. Di antaranya, dengan memajukan kesejahateraan umum dan mencerdaskan kehidupan bangsa.

 Pendidikan adalah tanggung jawab konsitutional pemerintah. Maka, daripada pemerintah menyangkal habis-habisan telah melakukan kebohongan demi kebohongan yang hanya menguras energi dan semakin mengikis kepercayaan rakyat, lebih baik pemerintah membuktikan janjinya.

Sudah saatnya pemerintah menyudahi segala kebohongan dengan melakukan tindakan nyata.Jangan lagi melempar tanggung jawab pendidikan kepada publik dengan dalih aksi bersama masyarakat. Pendidikan bukan komoditi atau barang dagangan.Pendidikan adalah hak dasar rakyat. Kami akan terus menagih janji dan komitmen pemerintah untuk menyediakan pendidikan gratis yang berkualitas. Berhentilah berdalih dan membela diri. Rakyat butuh bukti bukan janji

Pancasila Sebagai Pandangan Hidup Bangsa Indonesia

Keragaman budaya bangsa Indonesia diungkapkan dengan kalimat Bhinneka Tunggal Ika yang mengandung arti, meskipun bangsa Indonesia itu terdiri dari berbagai suku bangsa, budaya dan bahasa, tetapi pada hakikatnya bangsa Indonesia itu satu sebagai bangsa.

Secara konsepsional, keragaman budaya itu merupakan aset bangsa, oleh karena itu perbedaan tidak harus dipersoalkan, sepanjang perbedaan itu dalam kerangka persatuan. Pancasila sering disebut sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia. Artinya nilai-nilai dari sila-sila Pancasila memang digali dari khazanah kebudayaan bangsa. Dari itu maka setiap pandangan hidup warga bangsa dijamin eksistensinya. Setiap warga negara dijamin oleh Undang-Undang untuk menjalankan agamanya sesuai dengan keyakinan dan kepercayaannya. Dalam perjalanan bangsa, pandangan Komunismepun pernah diakomodir dalam poros Nasakom. Hanya karena kesalahan PKI yang menggunakan kekerasan dalam peristiwa G.30.S lah yang menyebabkan faham komunis terlarang secara konstitusional di Indonesia.

Data sejarah bangsa menunjukkan bahwa aspirasi Islam sebagai way of life tak pernah berhenti terlibat dalam pergumulan ideologis, termasuk dalam proses perumusan UUD 45, dan kesemuanya berjalan sangat wajar karena mayoritas penduduk Indonesia menganut agama Islam. Oleh karena itu tak bisa dipungkiri bahwa di dalam Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa sebenarnya terkandung butir-butir pandangan hidup Islam.

Berbicara mengenai Islam sebagai pandangan hidup dapat terungkap jika kita dapat memahami masalah HIDUP yang pada garis besarnya meliputi tiga permasalahan, yaitu (a) pandangan hidup, (b) Pola Hidup, dan (c) Etika hidup.

Pandangan Hidup umat manusia sepanjang sejarahnya mencatat banyak ragam pandangan hidup, baik yang dikenal sebagai filsafat maupun yang dikenal sebagai ajaran leluhur, maupun yang dikenal sebagai agama/ajaran Tuhan. Dalam Islam, pandangan hidup itu disebut aqidah (suatu keyakinan yang mengikat batin manusia). Karena mengikat batin maka aqidah menjadi pegangan hidup. Aqidah Islam memperkenalkan kepada manusia tentang Tuhan, tentang alam raya dan tentang makhluk manusia, di mana setiap individu termasuk di dalamnya.

Semua manusia secara naluriah mengenal dirinya dan alam sekitarnya sampai kepada alam raya. Secara naluriah manusia juga mengenal Tuhan (sekalipun dalam berbagai macam persepsi) dan pengenalannya itu saat menjadi keyakinan, memberikan pandangan hidup tertentu yang dijadikannya pegangan hidup bagi dirinya. Pandangan hidup yang diajarkan Islam menjelaskan kepada manusia bahwa ke-HIDUP-an itu adalah sesuatu yang amat mulia dan amat berharga. Hidup yang dianugerahkan Allah kepada manusia merupakan modal dasar untuk memenuhi fungsinya dan menentukan harkat dan martabatnya sendiri.

Oleh karena itu pesan-pesan al Qur'an dan hadis Rasulullah sendiri memberikan banyak peringatan kepada manusia supaya menggunakan modal dasar tersebut secermat mungkin dan jangan sekali-kali menyia-nyiakannya, karena ia sangat terbatas, baik waktunya maupun ruangnya. Lebih jauh lagi dijelaskan tentang adanya dua jenis ke-HIDUP-an, yaitu kehidupan manusia di bumi yang sangat terbatas ruang dan waktunya, dan karena keterbatasannya itu ia tidak bersifat kekal abadi, namun sifatnya nyata sehingga setiap orang mudah mengenalnya dan merasakannya.

Pada dasarnya kehidupan ini menyenangkan bagi manusia, karena bumi dan alam sekitarnya sudah dipersiapkan sedemikian rupa oleh Allah untuk mendukung kehidupan manusia. Ciri kesenangan inilah kemudian mendominasi pandangan hidup kebanyakan orang sehingga menjadikan "kesenangan" itu sebagai identifikasi dari kehidupan itu sendiri. Pandangan yang demikian itu direkam dalam surah al Hadid; di mana digambarkan bahwa yang dianggap kehidupan yang sesungguhnya ialah; permainan, senda gurau, kemegahan, perlombaan memperkaya diri, dan memperbanyak keturunan/pendukung (Q/57:20). Hal ini lebih diperjelas dalam surat Ali `Imran dimana digambarkan bahwa manusia menjadi tertarik mencintai segala yang menggiurkan, di antaranya; wanita-wanita, putera-puteri, emas dan perak yang bertumpuk-tumpuk, kendaraan pilihan, ternak dan sawah ladang. Semua itu adalah kenyataan-kenyataan yang sudah sangat dikenal oleh semua manusia, dan sebagian mereka sempat merasakan nikmatnya.

Pada dasarnya hal itu semua tidak pada tempatnya untuk dibenci atau diremehkan, karena kesemuanya itu adalah sebahagiaan dari nikmat Allah yang dipersiapkan untuk mendukung kehidupan manusia. Namun pemanfaatannya harus sesuai dengan petunjuk penggunaannya, dan ini terkait dengan pola hidup.

Selanjutnya jenis kehidupan lain yang diperkenalkan Islam adalah kehidupan di alam akhirat yang mutunya lebih tinggi, karena tidak terbatas dan bersifat kekal abadi. Segala kenikmatan yang ada di dalam kehidupan akhirat adalah lebih sempurna. Kedua jenis kehidupan tersebut itu bukan berdiri sendiri-sendiri, tetapi yang kedua merupakan kelanjutan dan penyempurnaan dari yang pertama. Alam akhirat merupakan tempat dan saat perhitungan akhir, dan penentuan nilai tetap bagi setiap manusia yang pernah menjalani kehidupan di alam dunia. Alam akhirat bukan lagi tempat dan waktu bekerja dan berbuat, tetapi hanyalah tempat dan saat menerima hasil akhir kerja dan perbuatan yang telah dilakukan sebelumnya, yaitu selama kita hidup di bumi ini. Dengan demikian, nyatalah bahwa kehidupan sebelumnya itu (yakni di dunia) sangat penting artinya. Kesempatan bekerja dan berbuat hanyalah didapatkan dalam kehidupan di alam dunia ini saja. Jadi benar-benarlah bahwa kehidupan di alam dunia ini merupakan modal dasar bagi manusia.

Menderita,lagi...

Berbicara tentang penderitaan negri ini sangatlah miriskan hati.pemerintah selalu menggemborkan bahwa angka kemiskinan negri ini telah menurun,akan tetapi  tidak sedikit masyarakat indonesia yang kelaparan,sungguh tragis memang,ketika ingin memimpin mereka melakukan kampanye dengan segala cara mulai dangan politik uang,sembako gratis dan lain sbagainya.

Ini penderitaan negri kita ,kita seperti terjajah di rumah sendiri masih banyak bahan makanan yang sulit di beli di negri ini,yang kaya semakain kaya yang miskin semakin miskin.banyak sekali masyarakat yang susah untuk memenuhi kebutuhan hidupnya jangan sandang dan papan,sebutuhan akan pangan pun sangat sulit untuk di nikmati,ketika para pemimpin itu ingin berkuasa kembali mereka menggemborkan bahwa “indonesia telah swasembada beras” artinya kebutuhun di dalam negri telah tercukupi dan memiliki banyak kelebihan untuk di ekspor,akan tetapi di lapangan nya tidak sedikit masyarakat yang kelaparan.

Sudah 6 kali negri ini berganti pemimpin,tetapi belom ada perubahan yang berarti.ibarat kain yang robek,ketika sisi lainnya yang ingin di tambal,maka sisi sebelahnya akan robek,zaman reformasi telah lama bergulir akan tertapi belom ada rasa reformasi yang dapat di nikmati,kita seperti  hanya berjalan di tempat saja,coba lah kita liat sebuah kisah tentang penderitaan negri ini.

Metrotvnews.com, Nganjuk:Seorang warga miskin terbujur kaku di lahan milik PT. Kereta Api Indonesia di Kabupaten Nganjuk, Jawa Timur, beberapa waktu lalu. Ironisnya, korban tewas karena kelaparan dan penyakit yang dideritanya.

Tak berlebihan jika kita menyebut Suwardi tewas karena kemiskinan. Pasalnya, warga miskin dari Desa Kandang Rejo, Bogor, Nganjuk, itu hanya berprofesi sebagai pemulung barang bekas. Bahkan, rumah korban terletak di dekat penampungan sampah.

Lelaki tua itu hidup sebatang kara. Tiap malam, ia hanya tidur beralaskan tikar di dekat areal pembuangan sampah. Bahkan, ia tidur di areal tanah yang bukan miliknya itu, tanpa ada atap yang melindunginya dari terik dan hujan.

Seorang teman Sumardi mengatakan, sudah dua minggu lelaki tua itu menderita sesak nafas. Karena tak punya duit, Sumardi pun menahan rasa sakitnya sendiri. Pasalnya, jangankan untuk berobat, untuk makan saja susah. Ajal pun menjemputnya. Pemulung tua itu meninggal berbalut kemiskinan yang membelitnya.

Kisah Sumardi, hanya salah satu potret dari kegagalan negara mengimplementasikan amanat Undang-undang Dasar 1945. Padahal, dengan terang Undang-undang Dasar 1945 menegaskan lewat Pasal 34 ayat 1 bahwa fakir miskin dan anak-anak terlantar dipelihara oleh negara.

Bgmna menurut anda kisah ini sangat miris bukan....

Sumber : http://metrotvnews.com/read/newsvideo/2011/09/22/136403/Miris-Warga-Miskin-Tewas-Karena-Kelaparan

Indahnya perbedaan

Di indonesia yang masyrakatnya bersifat heterogen sangatlah indah kalau perbedaan tradisi serta budaya tidak disikapi dengan sifat yang mengucilkan budaya lain.karena budaya indonesia sudah terkenal di seluruh dunia.inilah sebuah warisan yang telah di wariskan kepada kita dan yang harus kita jaga agar anak serta cucu generasi selanjutnya dapat melihat serta melertarikan budaya untuk selanjutnya.

Contohnya saja di pulau jawa ini saja banyak sekali budaya yang tersebar di seluruh penjuru bumi jawa ini,dari mulai kesenian wayang,ondel-ondel,jaipong,dan lain sebagainya .

Republik Indonesia adalah negara kepulauan terbesar di dunia yang terdiri dari 17.504 pulau tropis yang besar dan kecil dengan pantai berpasir putih, masih banyak tak berpenghuni dan bahkan masih belum ada nama. Terletak diantara khatulistiwa, terletak antara benua Asia dan Australia serta antara Samudra Pasifik dan India, itu selebar Amerika Serikat dari San Francisco ke New York, ini setara dengan jarak antara London dan Moskow. Indonesia memiliki jumlah penduduk lebih dari 215.000.000 orang dari lebih dari 200 kelompok etnis. Bahasa nasional adalah Bahasa Indonesia.

Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia membawa masyarakatnya untuk memiliki sikap toleransi terhadap setiap penganut agama, adat dan tradisi. Hal itu semakin diperkuat dengan semboyan "Bhinneka Tunggal Ika" yang berarti "Meskipun berbeda-beda tetapi tetap satu jua".

Indonesia juga kaya dengan pentas seni. Sendra Tari Ramayana yang indah digelar pada musim kemarau di pelataran Candi Prambanan saat sinar bulan purnama. Tari-tarian Indonesia sangat beragam, dramatis, dan menghibur. Mulai dari tari yang bersinkronisasi yaitu tari saman dari Aceh sampai tarian yang gemulai dari Jawa yang diiringi suara gamelan,  atau tari perang di Kalimantan, Papua, dan Sulawesi.

Pengaruh Cina dapat terlihat di sepanjang Pantai Utara Jawa mulai dari motif batik Cirebon dan Pekalongan sampai mebel dan pintu ukiran yang halus dari Kudus, Jawa Tengah. Ada juga baju pengantin sulam emas yang rumit dirangkai begitu elok dari Sumatra Barat

Lalu, ada juga perayaan dalam bentuk perang suku di Lembah WamenaPapua, karapan sapi di Madura yang diadakan sebagai ungkapan syukur setelah panen, juga festival “nyale” di Lombok yaitu acara mencari cacing laut pada bulan Februari, dan masih banyak lagi acara yang diselenggarakan di seluruh pulau. Dan acara puncaknya Nyepi yaitu hari besar umat Hindu di Bali  merupakan hari meditasi dimana semua lampu, api, suara, termasuk pesawat dan mobil dilarang beroperasi dalam 24 jam. Nyepi menjadi tradisi internasional yang dapat mengurangi polusi dan pemanasan global.

Indonesia memang kaya akan kesenian dan kerajinan. Dalam bidang tekstil, Sumatera menghasilkan sarung tenun emas dan perak terbaik, yang dikenal sebagai songket. Wanita di Sulawesi Selatan membuat sutra tenunan berwarna-warni, sementara Bali, Flores dan Timor menghasilkan beberapa tekstil terbaik dari serat alami dengan menggunakan motif rumit.

Dalam kerajinan kayu, perajin Bali memproduksi patung yang indah, seperti halnya suku Asmat di Papua, baik tradisional maupun modern. Pengrajin di Jawa Tengah menghasilkan perabotan ukir yang halus sedangkan pembuat kapal dari bugis Sulawesi Selatan terus membangun kapal layar  "Phinisi" yang agung di  laut Indonesia sampai hari ini.

Kalau saja kita sebagai pemuda merasa malu dan enggan melestarikan dengan tradisi serta budaya asli indonesia ini maka hanya akan tunggu waktu saja ,tradisi serta budaya kita akan di klaim sebagai milik negara lain sangat menyedihkan sekali mereka ingin belajar budaya kita,tetapi kita sendiri malu mengakui budaya tsb.

Indahnya perbedaan

Di indonesia yang masyrakatnya bersifat heterogen sangatlah indah kalau perbedaan tradisi serta budaya tidak disikapi dengan sifat yang mengucilkan budaya lain.karena budaya indonesia sudah terkenal di seluruh dunia.inilah sebuah warisan yang telah di wariskan kepada kita dan yang harus kita jaga agar anak serta cucu generasi selanjutnya dapat melihat serta melertarikan budaya untuk selanjutnya.

Contohnya saja di pulau jawa ini saja banyak sekali budaya yang tersebar di seluruh penjuru bumi jawa ini,dari mulai kesenian wayang,ondel-ondel,jaipong,dan lain sebagainya .

Republik Indonesia adalah negara kepulauan terbesar di dunia yang terdiri dari 17.504 pulau tropis yang besar dan kecil dengan pantai berpasir putih, masih banyak tak berpenghuni dan bahkan masih belum ada nama. Terletak diantara khatulistiwa, terletak antara benua Asia dan Australia serta antara Samudra Pasifik dan India, itu selebar Amerika Serikat dari San Francisco ke New York, ini setara dengan jarak antara London dan Moskow. Indonesia memiliki jumlah penduduk lebih dari 215.000.000 orang dari lebih dari 200 kelompok etnis. Bahasa nasional adalah Bahasa Indonesia.

Pancasila sebagai dasar falsafah negara Indonesia membawa masyarakatnya untuk memiliki sikap toleransi terhadap setiap penganut agama, adat dan tradisi. Hal itu semakin diperkuat dengan semboyan "Bhinneka Tunggal Ika" yang berarti "Meskipun berbeda-beda tetapi tetap satu jua".

Indonesia juga kaya dengan pentas seni. Sendra Tari Ramayana yang indah digelar pada musim kemarau di pelataran Candi Prambanan saat sinar bulan purnama. Tari-tarian Indonesia sangat beragam, dramatis, dan menghibur. Mulai dari tari yang bersinkronisasi yaitu tari saman dari Aceh sampai tarian yang gemulai dari Jawa yang diiringi suara gamelan,  atau tari perang di Kalimantan, Papua, dan Sulawesi.

Pengaruh Cina dapat terlihat di sepanjang Pantai Utara Jawa mulai dari motif batik Cirebon dan Pekalongan sampai mebel dan pintu ukiran yang halus dari Kudus, Jawa Tengah. Ada juga baju pengantin sulam emas yang rumit dirangkai begitu elok dari Sumatra Barat

Lalu, ada juga perayaan dalam bentuk perang suku di Lembah WamenaPapua, karapan sapi di Madura yang diadakan sebagai ungkapan syukur setelah panen, juga festival “nyale” di Lombok yaitu acara mencari cacing laut pada bulan Februari, dan masih banyak lagi acara yang diselenggarakan di seluruh pulau. Dan acara puncaknya Nyepi yaitu hari besar umat Hindu di Bali  merupakan hari meditasi dimana semua lampu, api, suara, termasuk pesawat dan mobil dilarang beroperasi dalam 24 jam. Nyepi menjadi tradisi internasional yang dapat mengurangi polusi dan pemanasan global.

Indonesia memang kaya akan kesenian dan kerajinan. Dalam bidang tekstil, Sumatera menghasilkan sarung tenun emas dan perak terbaik, yang dikenal sebagai songket. Wanita di Sulawesi Selatan membuat sutra tenunan berwarna-warni, sementara Bali, Flores dan Timor menghasilkan beberapa tekstil terbaik dari serat alami dengan menggunakan motif rumit.

Dalam kerajinan kayu, perajin Bali memproduksi patung yang indah, seperti halnya suku Asmat di Papua, baik tradisional maupun modern. Pengrajin di Jawa Tengah menghasilkan perabotan ukir yang halus sedangkan pembuat kapal dari bugis Sulawesi Selatan terus membangun kapal layar  "Phinisi" yang agung di  laut Indonesia sampai hari ini.

Kalau saja kita sebagai pemuda merasa malu dan enggan melestarikan dengan tradisi serta budaya asli indonesia ini maka hanya akan tunggu waktu saja ,tradisi serta budaya kita akan di klaim sebagai milik negara lain sangat menyedihkan sekali mereka ingin belajar budaya kita,tetapi kita sendiri malu mengakui budaya tsb.

MASIH ADAKAH RASA ADIL ??

Manusia di ciptakan salah satu tugasnya adalah untuk memimpin bumi ini dengan seadil-adilnya,memang hukum atau peraturan yang di buat oleh manusia kadang terlihat tidak adil,tetapi ukum ini di ciptakan adalah untuk membut manusia menjadi tertib dan taat kepada peraturan yang ada.terkadang banyak juga pihak yang tidak bertanggung jawab dalam pelaksanaan hukum itu sendiri,banyak orang yang mengelincirkan hukum serta memutar balikan fakta dan hanya untuk kepintangan sendiri,dan ini lah yang terjadi di negri ini,kalau ini terus terjadi maka hanya tinggal menunggu waktu untuk kehancuran negri ini.simaklah fakta-fakta tentang penegakan keadilan di negri ini.

Maraknya pemberitaan mengenai kasus tentang pelanggaran HAM seperti, kasus mesuji, bima, ambon, kasus Aal dan sebagainya telah membuktikan bahwa masyarakat sekarang telah tidak percaya lagi dengan para penegak hukum di negara Indonesia ini. Banyak para aparat hukum seperti polisi walaupun tidak semua polisi berperilaku buruk yang rela menjual kebenaran dan keadilan hanya karena selembar rupiah. Mereka telah digelapkan oleh uang. Padahal sejatinya kebenaran harus di atas segala-galanya daripada kepentingan perut pribadi.

Mari kita ambil kasus Aal, seorang anak dibawah umur yang hanya karena kedapatan mengambil sendal butut milik anggota polisi langsung dituntut dengan hukuman 5 tahun penjara sebelumnya. Walaupun sekarang Aal sudah dikembalikan kepada orang tuanya untuk dibina kembali. Berbeda sekali dengan para koruptor atau para maling uang rakyat seperti Gayus Tambunan, Nunun, dan Nazarudin yang diberi hukuman yang terbilang sangat ringan daripada kasus Aal yang hanya mengambil sendal saja. Malahan beberapa koruptor diberi fasilitas yang mewah di dalam penjaranya. Dimana letak keadilan hukum di Indonesia ini?Apa para penegak hukum ini tidak bisa menjalankan hukum yang benar dan bersih?

Para koruptor seperti Nunun yang sepertinya berpura-pura sakit ketika akan di sidang. Berbeda dengan di negara Thailand, para koruptor tidak diistimewakan, mereka sakit atau tidak pun tetap disidang walaupun tempat sidang mereka di rumah sakit. Nunun yang sejatinya adalah istri mantan wakapolri sendiri ternyata maling, malahan sepertinya suaminya melindungi tersangka Nunun ketika berada di luar negeri, seharusnya suaminya juga harus dihukum karena bisa dituntut dengan alasan melindungi tersangka atau dengan kata lain berkomplot.

Pantas saja sekarang banyak kerusuhan yang terjadi di Indonesia karena para penegak hukumnya pun tidak becus menegakkan hukum di Indonesia. Mau sampai kapan Indonesia seperti ini? apakah nunggu hancur dulu karena digerogoti dari dalam baru bisa bangkit? atau nunggu diambil atau dijajah negara lain?. Seharusnya di tahun 2012 ini pemerintahan SBY harus segera berbenah diri, jangan hanya ngomong saja. Kami sebagai rakyat Indonesia, butuh bukti bukan hanya sekedar janji. Jika tidak ada perbaikan mungkin bisa saja pemerintahan SBY digulingkan.

Indonesia harus kembali ditata dari personil-personil pemerintahan negaranya terutama dari hal moral dan spiritualnya, tidak mata duitan dan gila harta. Jangan mau diobrak-abrik oleh kepentingan negara asing yang notabene ingin merusak Indonesia dari dalam, merusak kesatuan wilayah Indonesia tercinta kita ini.

Cinta kasih orang tua

Pengorbanan dalam hidup sangatlah di perlukan,karena menurut saya hidup adalah sebuah pilahan dan kita harus berjuang untuk memilih dengan begitu dapat di simpulkan dengan sebuah pengorbanan,cerita ini mungkin saya ambil dalam kehidupan saya.bagaimana orang tua rela berkorban demi anaknya dan ini bisa di simpulkan rasa kasih sayang orang tua kepada anak-anaknya.

Ketika saya sakit pada awal tahun 2010,hidup mulai terasa sempit bahkan rasanya hidup di dunia seperti tidak ada artinya lagi,dimana masa depan yang telah di rancang sedemikian rupa buyar seketika.yah pada kejadian itu sangat lah berkenang dalam perjalanan hidup saya.

Pada kejadian itu adalah kecelakaan lalu lintas yang saya alami,awalnya sebelum kejadian itu saya sangat melawan terhadap orang tua dan tidak pernah mengerti keadaan dalam keluarga saya.senin pagi sebelum berangkat kuliah ke kampus pertama saya di ciputat saya izin pamit dengan kedua orang tua saya.di awal perjalanan saya melai mengalami pirasat yang tidak enak dan kesehatan tubuh agak kurang enak.

2 buah mobil mengahancurkan tulang-tulang dalam kaki saya penuh dengan darah mengalir dari berbagai luka di anggota tubuh saya.mulai dari kepala hingga persendian dengkul juga mengeluarkan darah,begitu banyak luka yang saya dapat pada pagi itu sampai-sampai rasa sakit sudah tidak dapat di rasakan lagi.pada saat itu hanya memikirkan kedua orangtua saya dan rasanya ingin minta maaf kepada beliau.rasanya saya sangat tidak pantas bagaimana seorang anak yang telah di berikan kasih sayang dari kecil hingga sekarang tetapi masih suka melawan.

Setelah sampai di rumah sakit belum ada keluarga saya yang mengetahui bahwa saya mengalami kecelakaan lalu lintas,parahnya lagi handphone saya telah raib dan hilang entah kemana perginya,tetapi dengan baik hati orang yang mengantarkan saya kerumah sakit menanyakan alamat saya.30 menit setalah itu saya mendengar pecah tangis ibu saya,rasanya sangatlah tak berarti keberadaan saya,sepertinya saya telah melukai hati ibu saya pada kejadian itu,memang tidak ada orang yang ingin mengalami seperti yang telah terjadi pada diri saya.

Seketika itu saya langsung meminta maaf kepada ibu ,ayah,kakek,nenek,dan teman-teman saya,atas segala khilaf dalam hidup saya.dalam proses penyembuhan kaki saya sangat begitu terasa bagaiman kasih sayang orang tua di limpahkan kepada  saya.meraka dengan sabar menunggu proses penyembuhan diri saya,mereka dengan ikhlas menjaga saya di rumah sakit.

Seburuk apapun sikap anak terhadap orang tua,tidak mungkin orang tua meninggalkan anak tersebut.itulah mungkin pelajaran yang saya ambil dari rasa cinta orang tua terhadap seorang anaknya.

Manusia Dan Harapan

Bismillahirohmanirohim.

Harapan mungkin dalam benak saya terlintas satu kata yang berulang yaitu sebuah cita-cita.dalam hal ini manusia haruslah memiliki sebuah cita-cita dalam hidupnya.karena kalau ia tidak memiliki hal tersebut mungkin bisa saya samakan dengan robot.yang hanya di program untuk menjalan setiap sekejul yang terlah di programkan kepada nya.tetapi dalam pengertiannya harapan dan cita-cita hanyalah 11 dan 12 artinya terdapat sedikit perbedaan diantara keduanya,agar lebih jelas mari sama-sama kita simak pengertian dari tiap kata-katanya itu.

Harapan berasal dan kata harap yang berarti keinginan supaya sesuatu terjadi; sehingga harapan berarti sesuatu yang diinginkan dapat terjadi. Dengan demikian harapan menyangkut masa depan.Jadi untuk mewujudkan harapan itu harus disertai dengan usaha yang sesuai dengan apa yang diharapkan Bila dibandingkan dengan cita-cita , maka harapan mengandung pengertian tidak terlalu muluk: sedangkan cita-cita pada umumnya perlu setinggi bintang. Antar harapan dan cita-cita terdapat persamaam yaitu :

       I.            keduanya menyangkut masa depan karena belum terwujud

    II.            pada umumnya dengan cita-cita maupun harapan orang menginginkan hal yang lebih baik atau meningkat.

cita-cita yang baik adalah cita-cita yang dapat dicapai melalui kerja keras, kreativitas, inovasi, dukungan orang lain dan sebagainya. Khayalan hasil melamun cenderung tidak logis dan bersifat mubazir karena banyak waktu yang terbuang untuk menghayal yang tidak-tidak.Dalam bercita-cita pun sebaiknya jangan terlalu mendetail dan fanatik karena kita bisa dibuat stres dan depresi jika tidak tercapai.

Abraham Maslow mengkategorikan kebutuhan manusia menjadi lima macam. Lima macam kebutuhan manusia itu merupakan lima harapan manusia. Lima macam harapan itu ialah :

·         Harapan untuk memperoleh kelangsungan hidup (survival).

·         Harapan untuk memperoleh keamanan (safety).

·         Harapan untuk memiliki hak dan kewajiban untuk mencintai dan dicintai (beloving and love).

·         Harapan memperoleh status atau untuk diterima atau di akui lingkungan.

·         Harapan untuk memperoleh perwujudan dan cita-cita (self actualization).

Kepercayaan berasal dari kata percaya, artinya mengakui atau meyakini akan kebenaran. Kepercayaan adalah hal-hal yang berhubungan dengan pengakuan atau keyakinan akan kebenaran. maka jelaslah kepada kita, bahwa dasar kepercayaan itu adalah kebenaran. Ada jenis pengetahuan yang dimilik seseorang, bukan karena merupakan hasil penyelidikan sendiri, melainkan diterima dari orang lain. Kebenaran pengetahuan yang didasarkan atas orang lain itu disebabkan karma orang lain itu dapat dipercaya. Yang diselidiki bukan lagi masalahnya, melainkan orang yang memberitahukan itu dapat dipercaya atau tidak.

Dasar kepercayaan adalah kebenaran. Sumber kebenaran adalah manusia. Kepercayaan itu dapat dibedakan atas :

• Kepercayaan pada diri sendiri

Kepercayaan pada diri sendiri itu ditanamkan setiap pribadi manusia. Percaya pada diri sendiri pada hakekatnya percaya pada Tuhan Yang Maha Esa Percaya pada diri sendiri, menganggap dirinya tidak salah, dirinya menang, dirinya mampu mengerjakan yang diserahkan atau dipercayakan kepadanya.

• Kepercayaan kepada orang lain

Percaya kepada orang lain itu dapat berupa percaya kepada saudara, orang tua, guru, atau siapa saja. Kepercayaan kepada orang lain itu sudah tentu percaya ternadap kata hatinya, perbuatan yang sesuai dengan kata hati, atau terhadap kebenarannya. Ada ucapan yang berbunyi orang itu dipercaya karna ucapannya. Misalnya, orang yang berjanji sesuatu hams dipenuhi, meskipun janji itu tidak terdengar orang lain, apalagi membuat janji kepada orang lain.

• Kepercayaan kepada pemerintah

Pandangan demokratis mengatakan bahwa kedaulatan adalah dari rakyat, (kewibawaan pun milik rakyat. Rakyat adalah negara, rakyat itu menjelma pada negara. Satu-satunya realitas adalah negara). Manusia sebagai seorang (individu) tak berarti. Orang. mempunyai arti hanya dalam masyarakat, negara. Hanya negara sebagai keutuhan (totalitas) yang ada, kedaulatan mutlak pada negara, negara demikian itu disebut negara totaliter. satu-satunya yang mempunyai hak ialah negara; manusia perorangan tidak mempunyai hak, ia hanya mempunyai kewajiban (negara diktator)

Jelaslah bagi kita, baik teori atau pandangan teokratis ataupun demokratis negara atau pemerintah itu benar, karena Tuhan adalah sumber kebenaran. Karena itu wajarlah kalau manusia sebagai warga negara percaya kepada negara/pemerintah.

• Kepercayaan kepada Tuhan

Kepercayaan berarti keyakinan dan pengakuan akan kebenaran. Kepercayaan itu amat penting, karena merupakan tali kuat yang dapat menghubungkan rasa manusia dengan Tuhannya. Bagaimana Tuhan dapat menolong umatnya, apabila umat itu tidak mempunyai kepercayaan kepada Tuhannya, sebab tidak ada tali penghubung yang mengalirkan daya kekuatannya. Oleh karena itu jika manusia berusaha agar mendapat pertolongan dari padanya, manusia harus percaya kepada Tuhan, sebab Tuhanlah yang selalu menyertai manusia. Kepercayaan atau pengakuan akan adanya zat yang maha tinggi yang menciptakan alam semesta seisinya merupakan.Alhamdulillah